El mito juega un papel como elemento socializador en todas las culturas. Es parte del imaginario colectivo. Sirve en ocasiones para eliminar el desconcierto y la angustia que producen lo desconocido.
Todas las culturas han elaborado mitos para otorgar respaldo narrativo a las creencias de un determinado colectivo social. Estos se transmiten oralmente y varían los detalles en la medida en que pasan de una generación a otra. En las sociedades que conocen la escritura el mito ha sido objeto de reelaboración literaria como sucede en la cultura dominicana con el de la ciguapa. En el ámbito educativo también han surgido falsas creencias acerca del proceso enseñanza aprendizaje y de sus actores.
Uno de los mitos más generalizados en la educación tradicional es que el magisterio es un sacerdocio. Esta falsa creencia parece tener sus orígenes en la antigua tradición sagrada de las vocaciones sacerdotales, las cuales son consideradas como arquetipo de entrega y servicio a los demás. El mito se acentúa con el hecho de que desde la tardía Edad Media las Órdenes religiosas recogían a los niños huérfanos de guerra o a los abandonados, con la intención de protegerlos. Algunas de esas Órdenes no solo ofrecían protección sino que introdujeron elementos rudimentarios de lectura y escritura, así como la enseñanza de un oficio y con ello sembraron el germen de la escuela como institución. Con ella nació el mito.
En el continente americano este mito toma fuerza con las ideas del ilustre pedagogo mexicano José de Vasconcelos quien en pleno auge de la Revolución Mexicana y desde la Secretaria de Educación Pública creo las escuelas rurales con maestros improvisados a los cuales instaba a que hicieran de su labor educativa un apostolado. Esta idea se convirtió en su filosofía educativa. Más que un profesional el maestro seguía siendo un misionero entregado a las causas de los demás.
Un manejo interesado del mito desde las esferas del poder para el caso dominicano se encuentra en las respuestas de Joaquín Balaguer cuando los profesores elevaban reivindicaciones materiales. Además de llamarlos aves de paso, en una ocasión acudió a la frase “la profesión de maestro es un apostolado” para responder a una huelga. El mito entonces ha dado pie para las políticas educativas de bajo salarios. Busca que los maestros acepten su realidad en base al apostolado. Hacer lo mejor posible, incluso con cierta resignación pese a sus lamentables condiciones materiales de existencia.
En la actualidad nadie se atrevería a pedir a los maestros el compromiso de hacer de su trabajo un sacerdocio o apostolado. El discurso pedagógico actual exige entrega y dedicación pero más en el sentido profesional que en la perspectiva apostólica. David Ausubel, el destacado psicólogo de la instrucción en su clásico artículo La función y los alcances de la Psicología Educativa habla de las condiciones de los buenos maestros. Estos deben tener el dominio no solo de los contenidos de las asignaturas sino también de la metodología de la enseñanza de cada asignatura en particular y en términos de los valores y actitudes una gran motivación e interés por sus alumnos. A estas condiciones que menciona Ausubel hay que agregar la de estar dotado de una ética personal, profesional y social que le permitan abordar con responsabilidad los grandes retos que tiene por delante el deficitario sistema educativo en la Republica Dominicana
La autora es educadora
teresaespaillat@hotmail.com
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