La opresión trujillista en Los algarrobos también sueñan de Virgilio Díaz Grullón

El Núcleo de Escritores de la Región Nordeste tiene el honor de presentar el artículo literario de la escritora Rosanna Durán.

La opresión trujillista en Los algarrobos también sueñan de Virgilio Díaz Grullón

Por Rosanna Durán.

Así como las vanguardias optaron por evadir en sus escritos la empañada realidad en la que fueron dadas a luz, Virgilio Díaz Grullón nos hace llegar una muestra fiel, anteponiendo en los suyos, el contexto que arropaba a la República Dominicana bajo la dictadura trujillista. En la novela: Los algarrobos también sueñan del autor dominicano antes mencionado, es apreciable el yugo opresivo con el que convivía la sociedad en esa época.

En el relato nos encontramos con un grupo de jóvenes que pretenden establecer un frente guerrillero en contra de Trujillo para acabar con la soberbia del tirano, aunque sus corazones no estaban preparados para matar como sí lo estaban los militares del gobierno que, sin mirar edad, color de piel o sexo cegaban la vida de cualquier andante. Esto lo percibimos a través de las palabras de Díaz (1981) expresadas por el personaje Alberto: “ignoraba, pues, cuál sería su reacción ante la necesidad de suprimir una vida humana para preservar la propia…” (p.333). Está muy claro que la opresión es la temática principal que aborda esta historia.

Según Young (2000) este término puede definirse como: “conjunto de injusticias sufridas por uno o un grupo de individuos que no les permite auto desarrollarse” (p.12). Estas palabras recogen exactamente lo acontecido y padecido por el pueblo durante los treinta años del gobierno dominicano Rafael Leónidas Trujillo y eso podemos retratarlo desde las primeras líneas de la novela cuando narra: “cinco años de histéricas arengas en el patio del cuartel, doscientos sermones apocalípticos del capellán militar durante las obligadas misas dominicales, sesenta meses de diatribas anticomunistas repetidas hasta la nausea en la radio y en la prensa, mil ochocientos días -en fin- de adoctrinamiento obsesionante, estaban detrás del sargento Porfirio Sención…” (Díaz. 1981, p. 327). Es por eso, que los militares mostraban placer al realizar sus oficios ya que no les quedaba otra opción para mantener sus vidas a salvo de aquella figura histriónica que controlaba su universo.

De igual forma, el prestigioso escritor dominicano Kury (2006) expresa sobre el dictador: “el terror fue la piedra angular de la dictadura. Fue su arma efectiva para gobernar. Nunca creyó en el afecto ni en la lealtad. Solo el terror le proporcionaba estabilidad y tranquilidad. Cuando no había a quien matar inventaba un enemigo y ordenaba su muerte. Era una manera de mantener la población aterrorizada y sometida” (p.19). Ni sus amigos se salvaban de la muerte pues su altivez lo encaminaba en cualquier día a cometer el más brutal de los crímenes y si sus más cercanos no tenían seguridad, qué podían esperar los demás. Estaban totalmente privados de libertad. Nadie se atrevía a hablar, a refutar cualquier decisión tomada por el Jefe y, para poder expresarse, debían abandonar el país como es el caso de los Independientes del 40 y así denunciar la injusticia que vivía el pueblo dominicano.

Los que se alzaban, como los guerrilleros, eran considerados enemigos del gobierno y no había consideración para ellos. El valor a su vida se veía atropellado por dos razones: si se iban a las montañas, si se enfrentaban con el gobierno, podían caer tendidos en cualquier momento y de ser atrapados con vida, serían torturados brutalmente. Así lo expresa el texto: “este es solo el principio jovencito, a menos que sueltes la lengua y nos cuentes algunas cositas que queremos saber. ¡Y sepa, coño, que este gobiernazo no se tumba con papelitos!” (Díaz, 1981.p. 357).

Trujillo no fue de ningún modo el primer dictador dominicano. Pedro Santana, Buenaventura Báez, Ulises Heureaux y Ramón Cáceres lo antecedieron. Pero como dictador los superó a todos. Fue el más cruel, cínico y devastador. Le favoreció la época y las condiciones. En él la vanidad fue una cualidad sobresaliente. Amó desmesuradamente la pomposidad, las condecoraciones y los títulos. Su ambición estaba relacionada con su lucha por el poder. No pocas veces usó el dinero para calmar inconformidades generadas por una orden impetuosa, dada en un momento iracundo. Le encantaba ofender y luego sobornar. Su delirio por el poder lo llevó a ofender, humillar y después con un fajo de billetes tratar de resarcir la ofensa. No siempre eso le funcionó. Su propia muerte es un ejemplo de ello. “No fueron pocas las veces que, por resentimientos personales, Trujillo vejaba y humillaba a miembros de la burguesía dominicana”, expresa: (Martínez et. al.,1988).

Además del autor de esta novela, otros escritores dominicanos trabajaron esta temática en sus producciones. Marcio Veloz Maggiolo en su novela “La vida no tiene nombre” hace referencia a la misma situación bajo el gobierno de ocupación. Expresa: “…colgaron por las manos a seis dominicanos y luego de colgados lo pasaron a bayoneta limpia. Todo eso y más han hecho ellos, y ahora gritan que cuatro gavilleros descuartizan a un gringo en tal o cual vereda” (Veloz, 2013. p.36).

Por otro lado, en esta novela encontramos la crítica contra la iglesia que a su vez se mantiene tan vigente a nuestro alrededor y siempre ha dado de que hablar a los críticos. Es por eso por lo que Medina (2018, 18 de septiembre) expresa: “Una institución llamada a defender a los más débiles, pero corrompida por una absurda jerarquización, cuyo principal objetivo era encubrir todos los abusos de sus miembros contra los más vulnerables”.

Finalmente, puedo agregar que a pesar de que la sociedad dominicana durante muchos años estuvo encuartelada por mandatarios opresivos, hoy esa carga es menos pesada por parte de los que dirigen este país. Aunque en el contexto familiar se mantiene el dominio extremista de muchos hombres sobre sus conyugues e hijos. Las obras literarias buscan en su mayoría plasmar las temáticas vigentes de la época para el conocimiento de las futuras generaciones y en Los algarrobos también sueñan se pudo apreciar que no es una excepción al igual que otros textos citados, no solo de la época trujillista, que es considerada la más opresiva de todos los tiempos sino también de otros gobernantes antecesores a la Era. Los literatos de hoy se han quedado atrás siguiendo esta línea, por lo que es posible que generaciones venideras no cuenten con una novela que les describa la realidad dominicana de estos años.

En el transcurso de la lectura de la novela fue visible la represión u opresión en que se vivía durante los treinta años del gobierno trujillista a pesar del juego retrospectivo del tiempo y las acciones que marcan diferencia en la historia. Los gavilleros debían mantenerse ocultos para poder protestar, andando como ladrones en la noche, y de esta forma salvar sus vidas, así como sentir temor toda la población de realizar una marcha con carteles exigiendo sus derechos porque eso representaba un desafío a las autoridades y por tanto un peligro para sí mismos. La opresión resaltada en la novela desde la introducción de este ensayo quedó evidenciada en cada cita directa extraída del mismo texto.

Referencias bibliográficas

• Díaz, V. (1981). De niños, hombres y fantasmas. República Dominicana. Colección Montesinos.
• Kury, F. (2006). Trujillo el gladiador. República Dominicana. Editora Centenario.
• Martínez, S., Blanco, & Román, S. (1988). La mujer en solo cenizas hallarás. Santo Domingo, República Dominicana. Editora universitaria.
• Medina. F. (2018, 18 de septiembre). Opresión y otros vicios en Los algarrobos también sueñan de Virgilio Díaz Grullón. Litteranova. Recuperado de https://litteranova.com/2018/09/18/opresion-y-otros-vicios-en-los-algarrobos-tambien-suenan-de-virgilio-diaz-grullon/
• Veloz, M. (2013). La vida no tiene nombre. República Dominicana. Editorial Letra Gráfica.
• Young, I. (2000). La justicia y la política de la diferencia. Madrid. Ediciones Cátedra.