7/10/2024
1. La interconexión: Refleja la certeza de que todo en el Universo está interrelacionado, mostrando cómo lo individual se conecta con lo universal, siendo todo en el conjunto de una única y suprema realidad. El yo poético se canta desde la sustancia primaria de la cual se sabe parte, integrado a La Fuente de la cual todo emana y a la que todo está regresando, a partir de niveles frecuenciales del sonido, en niveles vibratorios del plano causal que alumbra las escalas de la densidad que generan las formas con que nos apela la sensorialidad.
2. La impermanencia: Enfatiza el cambio constante de la realidad, resaltando cómo todo está en un estado de transformación, de vuelta a su condición esencial para volver a manifestarse mediante otro atavío, otra voz de de lo sensorial; expresando con esto, que todo lo que percibimos no es permanente, sino la mudanza o cambio de la realidad que creamos a partir de los datos sensoriales que percibimos mediante los sentidos ordinarios, por lo que se nos aparece como una realidad cambiante o manifestación momentánea e ilusoria; y que sólo la esencia o principio primero de aquello que es sin nombre (inmoble en su naturaleza o pureza en su estar de ser) es en su permanencia.
3. El protolenguaje: Siendo la taocuántica un ideal o estilo de vida, prevalida de la sinceridad poética, testimonia ser parte del Todo, de la Realidad Pura que en todo subyace, mediante ecuaciones de categorías simbólicas y arquetípicas que dan cuenta de una mirada que se entraña con el Ser de las cosas,
4. La dualidad: Explora las oposiciones y complementariedades (como el yin y el yang, digo) mostrando que los opuestos coexisten en armonía, siendo todo una danza cósmica, en la que las partes se aman; pues nada es separado de lo que se entiende por la otredad, siendo esto, más bien, el principio de toda existencia, de toda manifestación, dado que en la mirada está sin cesar el propósito de todo lo que puede ser.
5. La integración: El abrazo entre la esencialidad de la poesía y la espiritualidad como filosofía de vida propia del taoísmo; así como también, la visión cuántica de la realidad, invita a reflexionar sobre la naturaleza del Ser y el vínculo natural entre la conciencia local y la supraconciencia.
6. La verosimilitud: Se centra en la experiencia personal del individuo y la de sus iguales, dado que todos estamos conectados en el campo o telar energético de ese maravilloso cerebro cuántico que es el Universo; por lo que se hace posible que las conciencias locales se compartan las vivencias, al interior de su red de entrelazamiento cuántico, fluyendo de modo que el poema viene a ser el testimonio de lo vivencial, ahondándose hacia su genuina identidad.
7. Ritmo y musicalidad: La sonoridad y la musicalidad en el ritmo del verso es una condición sustantiva del aliento poético taocuántico; de modo que el lenguaje mismo es consustancial al poema, siendo también el lenguaje una singular creación estética, una polifonía poética en la que se recrean las vivencias del pasado, presente y futuro, como en una única unidad de tiempo.
8. Naturaleza como espejo: Utiliza imágenes naturales para ilustrar conceptos filosóficos, científicos y de la espiritualidad pura que nos vincula con lo no dual, propios de la dinámica experiencial de la conciencia como proceso cuántico, viendo en la naturaleza un reflejo de verdades de vida y episodios universales. Y en cuanto a tal, el poeta se empina para asomarse y mirarse en las cosas que miran al ser miradas.
9. La sonoridad del silencio: Valora el silencio y el espacio en la experiencia poética, reconociendo su valor para la contemplación y el estar siendo en la permanente ejercitación reflexiva, en modo de hacer de la vida una permanente celebración en gratitud; dado que el ideal taocuántico, más que una estética es también un estilo de vida, un estar siendo en amor en todas las cosas.











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