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Humildad Vs. Arrogancia Narcisista

Juan Francisco Tavárez por Juan Francisco Tavárez
16 junio, 2026
en Opiniones
Juan Francisco Tavárez (El Chino)

Juan Francisco Tavárez (El Chino)

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Humildad Vs. Arrogancia Narcisista, elemento metodológico clave, para la construcción del conocimiento desde los valores inclusivos de la democracia

Construir conocimiento es por definición una actividad compleja y solo quien lo reconoce desde la humildad puede con el tesón correspondiente emplearse cognitivamente a tan conveniente y humano propósito.

Un narcisista quien tiene en la arrogancia y el afán de reconocimiento sus principales móviles para vivir y actuar, gestiona muy pésimamente, el error,l a duda, la autoridad y el diálogo que son los principales insumos que transversalmente atraviesan o están siempre presentes en todo proceso de aprendizaje y de construcción del conocimiento. Para no extenderme demasiado, solo procederé a caracterizar desde un breve paralelismo cuáles son las características del narcisista intelectual cuando interviene en procesos pedagógicos y cuáles las del intelectual humilde y democrático.

Solo espero que el lector del presente texto extraiga sus propias conclusiones a partir de su capacidad analítico-crítica.

Para un narcisista el error es una derrota de lo que prefiere no hablar, en primer lugar porque para su ego herido, el equivocarse significa perder autoridad.

En cambio para el intelectual humilde y democrático de nítida formación científica, el error es una fuente de datos valiosisima, que facilita el análisis colectivo y se corrige en el grupo desde la escucha y el diálogo activos.

Para el intelectual narcisista el diálogo pedagógico solo encuentra sentido en la “victoria” de su punto de vista porque esto es en su retorcida opinión lo que reafirma su pretendido estatus de iluminado, por ello sin que muchas veces llegue a darse cuenta el narcisista se cierra muchas puertas porque se siente propietario absoluto de la verdad y del saber.

Por el contrario para el intelectual humilde y democrático, hacerse y hacer las preguntas correspondientes a los demás actores con los que interactúa en el proceso intelectivo aún y cuando es él quien anima el tema, permite abrir ventanas y no cerrarlas, es la productiva intención de todo líder de pensamiento flexible, porque solo desde la habilidad de la flexibilidad es que el diálogo de saberes termina facilitando el conocimiento científico de la realidad en medio de la cual actúa con la firme intención de transformarla para bien de todos.

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