Con frecuencia encontramos textos escritos siglos atrás que nos parecen tan actuales como los que publicaron los diarios en el día de ayer. De hecho, la Biblia es el mayor de los ejemplos.
Sin embargo, no nos dejan de sorprender al mismo tiempo la actualidad de textos poéticos, literarios, históricos e incluso del Magisterio de la Iglesia.
En estos días, mientras permanecemos atónitos por la sorprendente avalancha de noticias que nos ofrecen los Medios de Comunicación y las redes sociales sobre hechos lamentables que salen a la luz pública donde hay involucrados sacerdotes, obispos y hasta cardenales, entre plegarias y reflexión, me llegó a la memoria el número 8 de la Constitución Dogmática Lumen Gentium (la luz de los pueblos), donde se habla tan bellamente sobre Iglesia.
Este texto, innegablemente iluminado por el Espíritu Santo, describe en modo inmejorable, la realidad de la Iglesia.
Les comparto tres breves fragmentos de dicho número:
“Cristo, Mediador único, estableció su Iglesia santa, comunidad de fe, de esperanza y de caridad en este mundo como una trabazón visible, y la mantiene constantemente, por la cual comunica a todos la verdad y la gracia.
Pero la sociedad dotada de órganos jerárquicos, y el cuerpo místico de Cristo, reunión visible y comunidad espiritual, la Iglesia terrestre y la Iglesia dotada de bienes celestiales, no han de considerarse como dos cosas, porque forman una realidad compleja, constituida por un elemento humano y otro divino”.
Continúa diciendo:
“Pues mientras Cristo, santo, inocente, inmaculado (Hebr., 7,26), no conoció el pecado (2Cor., 5,21), sino que vino sólo a expiar los pecados del pueblo (cf. Hebr., 21,7), la Iglesia, recibiendo en su propio seno a los pecadores, santa al mismo tiempo que necesitada de purificación constante, busca sin cesar la penitencia y la renovación”.
Como podemos ver, al Papa y a los Obispos reunidos en Concilio en noviembre del 1964, le consta y lo manifiestan como doctrina de la Iglesia, inspirada en las Sagradas Escrituras, que el Pueblo peregrino de Dios está constituido por su dimensión terrestre y celeste, santa y, a la vez, constituida por la perenne necesidad de purificación.
De este texto, queremos resaltar dos enseñanzas importantísimas para el momento actual que vive el mundo, dentro del cual la Iglesia es parte.
En primer lugar, en este texto la teología católica se separa de la teología luterana.
Para Martín Lutero el ser humano no puede hacer nada para su salvación, debido a que está sometido a un estado permanente de pecado que no le permite actuar con libertad.
El hombre todo se lo debe a la gracia de Cristo. Sólo le resta sentarse a esperar su salvación que ya tiene ganada por el sacrificio de Cristo en la Cruz.
Por lo tanto, la Iglesia, constituida por hombres pecadores, es “santa y pecadora”.
En segundo lugar, la teología católica, creyendo en el libre albedrío, confía en la voluntad del hombre para elegir entre el bien y el mal, por lo tanto, la persona, con la gracia de Cristo, puede alejarse del pecado y, contribuir a hacer crecer la gracia de Dios en él y aportar de este modo a su salvación.
Con esta contribución, el Magisterio se aparta de la anterior frase luterana, para proponer que la “Iglesia es santa y necesitada de purificación”.
¿Qué es lo que está pasando en la Iglesia en estos momentos? Que está necesitada de purificación.
¿En algún momento la Iglesia ha sido solo santa? No, la Iglesia siempre ha necesitado la misericordia de Dios: “Aquel de ustedes que esté sin pecado, que arroje la primera piedra” (Jn 8,1).
¿En algún momento la Iglesia ha sido solo pecadora? No, porque la Iglesia fundada por voluntad de Jesucristo, el Santo, siempre ha contado con su presencia: “He aquí que yo estoy con ustedes todos los días hasta el fin del mundo” (Mt 28,20).
¡Qué cosa más hermosa! Ni acusados ni acusadores.
Toda la humanidad es débil y está inclinada hacia el pecado y, a pesar de esta realidad, en todo bautizado, crece en su interior el Reino de Dios.
He ahí la razón por la cual todos necesitamos como Señor y Salvador a Jesucristo.
Por tal motivo, tenemos que dar gracias a Dios, porque si Jesús no quiso señalar la adúltera, tampoco querrá señalar nuestros pecados, no porque no lo merezcamos, sino por su infinita misericordia.
Definitivamente, los atroces crímenes cometidos contra inocentes requieren, sin excepción, ser purgados según lo estipulado por la ley humana: “Al que escandalice a uno de estos mis pequeños que cree en mí, más le vale que le cuelguen al cuello una de esas piedras de molino que mueven los asnos, y le hundan en el fondo del mar” (Mt 18,6).
Tanto la Iglesia Universal como individualmente cada cristiano, ha de permitir que sea aplicada civilmente la sanción requerida para tales casos, sin embargo, además de las leyes civiles, a nosotros los que seguimos a Cristo nos rige una ley superior: “No juzguen y no serán juzgados; no condenen y no serán condenados; perdonen y serán perdonados” (Lc 6,37).
Sirva de conclusión el tercer texto que orienta esta reflexión: “La Iglesia, va peregrinando entre las persecuciones del mundo y los consuelos de Dios, anunciando la cruz y la muerte del Señor, hasta que El venga (cf. 1 Cor., 11,26).
Se vigoriza con la fuerza del Señor resucitado, para vencer con paciencia y con caridad sus propios sufrimientos y dificultades internas y externas, y descubre fielmente en el mundo el misterio de Cristo, aunque entre penumbras, hasta que al fin de los tiempos se descubra con todo esplendor”.
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