Análisis Sociológico del cuento “Nos Han Dado La Tierra”

Por: Seliné María Lantigua Almánzar
Sociología De La Literatura LET3370-2
29 de noviembre 2022

Juan Rulfo con su libro El Llano en llamas, que devela con gran maestría el sentir del pueblo mexicano ante las injusticias y la desesperanza, contiene en sus páginas el cuento que se estará estudiando, llamado “Nos han dado la tierra” publicado originalmente en la revista Pan (de Guadalajara) Nº 2, julio de 1945.

Para este análisis se propone extraer las evidencias sociopoliticas expresadas en el cuento, utilizando el método sociológico del autor Ignacio Ferreras quien propone en su libro Fundamento de sociología de la literatura que;

“La sociología es inexplicable sin su génesis e origen, su estructura específica y su función social.” (Ferreras, 1976, p. 99)

Para lograr este objetivo se estarán citando e investigando diversas fuentes que guiarán el trabajo hacia el tema propuesto.

Génesis

Los orígenes del cuento “Nos han dado la tierra” no pueden ser explicados sin antes indagar quién fue su autor, para esto se citará a Fernández, Tomás y Elena. (2004) Según cuentan que la descripción de la ciudad mística de Comala que sirve de escenario para la novela y algunos de sus cuentos. Su paisaje es siempre idéntico: una inmensa llanura en la que nunca llueve, valles abrasados, lejanas montañas y aldeas habitadas por gente solitaria. Se puede comparar con Apulco, pequeño pueblo en los bajos del Estado de Jalisco donde el 16 de mayo de 1917 nació el niño que, más tarde, se haría famoso en el mundo de las letras. Su nombre completo era Juan Nepomuceno Carlos Pérez Rulfo Vizcaíno.

Además según Escritores.org (1996) Su infancia quedó marcada por el asesinato de su padre cuando él contaba con cinco años, el 23 de junio de 1923, fue el hijo del presidente municipal de Tolimán quien fallece de un tiro en la espalda. Su madre moriría poco después, en 1927.

Juan Rulfo dividió su infancia entre su pueblo natal y San Gabriel donde realizó sus primeros estudios y pudo contemplar algunos episodios de la sublevación cristera, vivió en San Gabriel hasta los diez años, en compañía de su abuela, para ingresar luego en un orfanato donde permaneció cuatro años más. Puede afirmarse, sin temor a incurrir en error, que la rebelión de los cristeros fue determinante en el despertar de su vocación literaria.

Con el tiempo se trasladó a ciudad de México, donde asistió como oyente a los cursos de historia del arte en la Facultad de Filosofía y Letras, lo que aumentara su interés por la cultura autóctona mexicana, Rulfo se ganó la vida en trabajos muy diversos por lo que pudo realizar numerosos viajes en las décadas de los años 30 y 40, lo que lo llevó a entrar en contacto con las con las problemáticas socio-culturales del espacio rural y de las clases bajas mexicanas, lo cual le ha dado un conocimiento antropológico que luego plasma en sus producciones. En estos años publicó sus primeros cuentos en revistas tales como América, en D.F. y Pan, de Guadalajara.

Es importante decir que la obra de Juan Rulfo, pese a constar sólo de dos libros, le valió un general reconocimiento en todo el mundo de habla española, reconocimiento que se concretó en premios tan importantes como el Nacional de Letras (1970) y el Príncipe de Asturias de España (1983), y en su traducción a numerosos idiomas. En 1953 apareció el primero de ellos, El llano en llamas, que incluía diecisiete narraciones que son verdaderas obras maestras de la producción cuentística, entre ellos “Nos han dado la tierra”.

Rulfo en su libro de forma general narra con mirada crítica, los saldos negativos que dejaron la Revolución mexicana y la Guerra Cristera: las poblaciones arrasadas por la violencia, la muerte y la fragmentación de las familias; la frustración y miseria a la que se enfrentan los campesinos, luego del fracaso de la reforma agraria y la permanencia del latifundio; y el profundo desamparo en que quedan muchos pueblos rurales mexicanos.

Con esto y a pesar de su escasa producción literaria ha servido de inspiración y base para una considerable floración de producciones cinematográficas que partieron de adaptaciones de cuentos y textos de Rulfo. Fue en ciudad de México que, con algunos intervalos, residencia y donde, el 7 de enero de 1986, le sorprendería la muerte.

Al final podemos demostrar en la génesis que Rufo reflejo como se vivía la miseria, la degradación moral y la violencia que aqueja al ámbito rural mexicano, todo esto por un gobierno abusivo que solo beneficiaba a una pequeña parte que no lo necesita dejando a los campesinos con promesar y falsedades.

Estructura

“Nos han dado la tierra” este cuento a pesar de ser corto tiene una gran variedad de figuras literaria que expresar de forma estética lo que vivieron estos campesinos por un gobierno engañosos. Es con el mismo título siendo una ironía y nos ubica en el periodo posrevolucionario, un tema sociopolítico que el autor vivió y cito del libro El Tema De La Revolución Mexicana En El Llano En Llamas:

“Se dice que Juan Rulfo no tuvo relación directa con la revolución, que acaso la conoció por medio de la tragedia de sus padres, lo demás fue historia e imaginación; de esta situación particular de una persona que vivió rodeada de esta violencia tan real y latente, pero que no tuvo contacto directo, nació un movimiento literario que llevó las letras latinoamericanas a la cúspide.”

En este cuento narrativo, Rulfo explica que los objetivos del levantamiento armado se han cumplido y los campesinos han recibido tierras por las que tantos dieron su vida siendo este el conflicto y refiriéndose a la falsedad del gobierno que y cito:

“Durante el porfiriato, esto es, el gobierno del dictador Porfirio Díaz (1876- 1911), la concentración de tierras en manos de unos pocos hacendados y la legislación a favor de los dueños, en detrimento de los pueblos y agricultores independientes, había generado una enorme desigualdad social”. (GradeSaver, 2021)

La ironía, sin embargo, es que la tierra que se le dio en su relato narrado en primera persona, es el desértico Llano Grande indicando el espacio en el que se desarrolla la historia, un lugar que nadie “ni siquiera los buitres” quiere ocupar durante mucho tiempo. De hecho, en cuanto los cuatro personajes ponen los pies en su superficie, su único deseo es atravesarla y llegar a la ciudad y a la orilla del río. Cito el cuento “Así nos han dado esta tierra. Y en este comal acalorado quieren que sembremos semillas de algo, para ver si algo retoña y se levanta. Pero nada se levantará de aquí. Ni zopilotes. Uno los ve allá cada y cuando, muy arriba, volando a la carrera; tratando de salir lo más pronto posible de este blanco terregal endurecido, donde nada se mueve y por donde uno camina como reculando.” (Nos han dado la tierra, 1945)

Así, la tierra recibida, simboliza el fracaso de la Revolución: este contexto histórico, que parecía ser un terreno fértil de grandes ideales, ha resultado ser tan estéril como la superficie agrietada de la llanura. La llanura, así, es retratada como un espacio de desolación, capaz de infundir esa sensación de desesperanza. Es un espacio desértico, donde casi no hay vida.

Por otro lado podemos decir que el autor introduce su cuento con una anáfora y cito del cuento “Después de tantas horas de caminar sin encontrar ni una sombra de árbol, ni una semilla de árbol, ni una raíz de nada, se oye el ladrar de los perros.”(Párrafo 1)

Describiendo de forma artística como el gobierno posrevolucionario era inútil, como mencione antes era comparable al llano estéril, los campesinos expresan su desilusión y la profunda sensación de derrota que queda. Más que el comienzo de algo nuevo, la Revolución ha resultado ser un acontecimiento de privación de derechos y de erradicación.

Más adelante en este cuento perteneciente al realismo se puede encontrar una hipérbole en el párrafo trece “Ahora volvemos a caminar. Y a mí se me ocurre que hemos caminado más de lo que llevamos andado.”

Se puede interpretar esta hipérbole como el tiempo que los campesinos llevan luchando por sus derechos, es incluso más de lo que ellos llevan viviendo pues antes de ellos fue lo mismo con sus padres o abuelos y aun a pesar de eso siguen luchando.

Estos hecho se narran en un día, y el escritor utiliza una elipsis para saltar en el tiempo porque llevan cinco horas caminando y recuerdan el pasado y cuando vuelven al presente han pasado once horas, esto se puede notar en el nudo de la historia dando la sensación de agotamiento y derrota a la que se enfrentan los viajeros, y da a entender que este fracaso de la Revolución es algo que se prolonga, mucho después de que la Revolución acaba.

En esta estructura se puede entender que el autor al utilizo la ironía desde el título es igual con el gobierno y un ejemplo es cuando el delegado les da la tierra del llano a los campesinos que dice y cito:

“—No se vayan a asustar por tener tanto terreno para ustedes solos.” Es como una burla ya que el objetivo principal de la Revolución Mexicana era dar a los campesinos tierras ricas que tenían varios recursos para tener éxito agrícola. Irónicamente después de la revolución, la tierra que les dieron fue seco, desolado y no podía ser de valor. La historia de cómo estos cuatro revolucionarios cruzan esta llanura desértica sin armas, caballos o recursos para la supervivencia simboliza la realidad que muchos campesinos mexicanos experimentaron durante esta guerra política. La razón de que esto es un momento muy irónico de la historia es porque el narrador y sus tres amigos han dejado de ser revolucionarios y ahora deben volver a ser pobres, oprimidos campesinos. Por supuesto les dieron tierras, sin embargo, la tierra es inútil e imposible de sostener para sobrevivir. Los campesinos luchaban y murieron por la tierra, pero en lugar de ganar nada, perdieron.

Función

En ‘Nos han dado la tierra’ cuento que se publicó en 1945 para la revista Pan de Guadalajara se expone un tema sociopolítico posrevolucionario, donde la principal problemática es la repartición de tierras por parte del gobierno y su consecuencia: que es el reclamo de los personajes por recibir tierras que no servían para la agricultura.

Juan Rulfo en su cuento expone valores como la unidad y la perseverancia de los campesinos y antivalores como la injusticia, la mentira del gobierno que les había prometido tierras fértiles y lo que le dio fue el llano donde ni siquiera llueve, otros antivalores es la desigualdad pues el gobierno repartió las mejores tierra a los que no la necesitaban, en cambio a los pobre les da algo que no sirve.

El cuento funciona en la sociedad pues con él se puede crear conciencia de lo que se vive en el campo. Además sirve para conocer la historia de México, lo que tuvieron que vivir sus habitantes después de la revolución, las injusticias y falsedades que sufrieron por parte de un gobierno corrupto y engañoso que les prometía cosas que al final no les dio. Rulfo de forma irónica trata de despertar el interés de sus lectores, que a la hora de leer su cuento deberán investigar su contexto histórico para poder entender a qué se refiere el autor con su cuento. Pero sin dejar de lado que el autor vivió en lugar muy parecido al ambiente del cuento, por lo que muestra sus sentir ante tales sucesos y engaños, la retrata de forma tan cruda y real que deja al lector con una sensación de enojo y vacío.

Nos Han Dado la Tierra es el primer cuento de su libro llamado El Llano en Llamas con precios estimados entre 15 a 30 dólares en tiendas en línea. Los lectores que recurren a este tipo de cuento son los del circuito culto que buscan enriquecer sus conocimientos sobre literatura e historia.

Juan Rulfo se le reconoce, sobre todo, por su volumen de cuentos El llano en llamas (1953) y su primera novela Pedro Páramo (1955). A partir de la aparición de estos títulos mantuvo un contacto frecuente con el cine, además se convirtió en uno de los grandes escritores en lengua hispana del siglo XX, que marcó un hito en la literatura mexicana, por lo que es uno de los autores más leídos en su país y el extranjero.
La obra de Rulfo es la novela de innovación de la literatura mexicana que marca el fin de la novela revolucionaria, lo que permitió las experimentaciones narrativas, como es el caso de la generación del medio siglo en México o los escritores pertenecientes al boom latinoamericano.

En consecuencia se puede decir que las evidencias recolectadas de fuentes de investigación, el mismo cuento, y la utilización del método de análisis sociológico de Ferreras, se logró exponer los diversos recursos que expresan el tema sociopolítico empleado por el escritor Juan Rulfo en su cuento “Nos Han Dado la Tierra” cumpliendo con los objetivos propuesto al inicio.

Juan Rulfo ha creado en su literatura de realismo mágico una descripción artística del regreso de un grupo de campesinos a su lugar de origen, después que un delegado gubernamental les informa el resultado de una gestión burocrática sobre tierras. En síntesis, alza una voz en contra de la corrupción y los abusos del gobierno.