Hace unas semanas nos propusimos realizar una práctica académica que constituía el trabajo final de una asignatura de la carrera de Ciencias Políticas. Esta consistía en ubicarnos en un espacio público para observar a las personas que permanecían o transitaban por ese lugar, sin emitir juicios de valor, observarlos como si fuesen actores inconscientes de una gran obra de teatro. Nuestro objetivo era limitarnos a responder una ficha etnográfica previamente diseñada, con el fin de llevar a cabo una observación lo más objetiva posible.
Las escenas que básicamente logramos observar, respondían a un patrón casi uniforme, cabezas inclinadas hacia pantallas, modos de caminar que inferían prisa, y una desconexión casi absoluta entre el individuo, el espacio físico y el semejante. Esas escenas parecían reflejar una forma de ocupar el espacio público en la que cada individuo se encuentra sumergido en su propio mundo, atendiendo a preferencias, preocupaciones, responsabilidades o estímulos que escapaban a lo que nuestra observación podía colectar a través de una simple ficha, lo que nos motivó a expresar nuestro parecer a través de este pequeño artículo.
El comportamiento descrito anteriormente, no es nuevo y junto a la realidad ficticia que se proyecta a través de las redes sociales ha sido tratado por múltiples pensadores quienes señalan que el ser humano de hoy atraviesa un proceso que desde la psicología social se define como despersonalización, entendida como una desconexión del individuo con su propio ser, tal como plantea el filósofo Zygmunt Bauman. Al carecer de certezas y propósitos claros, el individuo se ve obligado a reinventarse de forma continua, cayendo en lo que Gilles Lipovetsky denominó la era del vacío.
Variables como la prisa, la necesidad de encajar en espacios que son incompatibles con nuestra personalidad y la autoexigencia por ser alguien que encaje con los patrones sociales actuales, según el filósofo Byung Chul Han, nos han arrastrado hacia una coyuntura histórica sin precedentes. Nunca en la historia de la humanidad, la angustia, la ansiedad y la necesidad de magnificar el yo, habían alcanzado niveles tan asombros y se convirtieran en casi una regla común. El ser humano moderno, se halla inmerso en una agonía interminable, donde el peso de nuestras decisiones o aspiraciones nos llevan al extremo de confundir la autoexploración con la autorealización. A propósito de esto último, en la obra La sociedad del cansancio, Byung Chul Han, señala otra cuestión muy común en el individuo de hoy, la paradoja de llenarse de múltiples ocupaciones entendiendo que el mantenerse ocupado es sinónimo de productividad y progreso, siendo esto una trampa sutil del modelo neoliberal donde el individuo se convierte en su propio capataz y lo lleva a sacrificar su propia estabilidad emocional.
En La sociedad del espectáculo, otra obra que recomendamos por su precisión a la hora de describir al humano moderno, el francés Guy Debord asegura que el individuo de hoy se mantiene en una carrera contra sí mismo, tratando de escapar a la voz de su propia conciencia. Es por ello que prefiere estar en espacios de ruido (fiestas, comederas, parrandas, etc.), con la intención de distraerse y descansar un poco de su propio bullicio interno. En medio de esta crisis existencial, se es capaz de casi cualquier cosa con tal de proyectar supremacía, éxito y control ante la mirada de otros. En este modelo social, el reconocimiento y la proyección de grandeza se han convertido lastimosamente en una necesidad, y no son pocas las figuras que terminan despersonalizándose y reduciendo a la más mínima expresión su autonomía crítica, para agradar al jefe o caudillo del grupo y alcanzar o conservar un carguito o puestecito, aun cuando ello implique despojarse de sus convicciones y principios, suicidarse moralmente y aceptar como precio de ese ascenso, la vergonzosa renuncia de sí mismas.
Cualquier individuo que no se adapte a esos patrones mecánicos establecidos en esta sociedad de rebaño, será identificado automáticamente como una oveja negra, una persona difícil e incómoda y muy probable que termine siendo condenado a la marginalidad por parte de los iguales. ¡En la sociedad de rebaño, el lujo es ser, pensar y actuar de manera diferente!
Amigo lector, usted que ha llegado hasta este punto de lectura, de seguro considera al igual que este servidor, que uno de los grandes retos que tenemos como sociedad es tratar de rescatar nuestra categoría como persona, reivindicar el pensamiento crítico, aunque eso represente entrar en contradicción hasta con nuestros propios cercanos, si fuese necesario. Necesitamos como diría Viktor Frankl, encontrar un sentido incluso en medio de la adversidad, una razón de ser que nos permita sostenernos frente al vacío, la ansiedad, la prisa y la deshumanización que impera nuestro tiempo.
Discussion about this post