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¿Por qué la religión acompaña al ser humano desde sus orígenes? Una reflexión desde la ciencia y la historia

Héctor Almánzar por Héctor Almánzar
26 junio, 2026
en Opiniones
Héctor Almánzar

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La religión acompaña a la humanidad desde tiempos remotos. Aunque se desconoce el momento exacto en que surgió la primera práctica religiosa, la arqueología y la antropología coinciden en que las manifestaciones de pensamiento simbólico y de rituales aparecieron mucho antes del nacimiento de las grandes religiones históricas.

Entre las hipótesis más aceptadas figura la posibilidad de que las primeras creencias estuvieran relacionadas con el animismo, es decir, con la idea de que la naturaleza, los animales y determinados lugares poseían una fuerza o dimensión espiritual. Más tarde surgieron formas religiosas más complejas, con dioses, normas morales y rituales organizados.

A lo largo de la historia, las sociedades han desarrollado formas muy diversas de religiosidad. En muchas culturas antiguas predominaron religiones politeístas, con múltiples dioses asociados a la naturaleza, la guerra, la fertilidad o el conocimiento. En otras surgieron religiones monoteístas, centradas en un único Dios. También existen tradiciones no teístas, en las que el énfasis recae en un camino espiritual o filosófico más que en la adoración de una divinidad.

Las grandes religiones actuales se distribuyen geográficamente de manera desigual. El cristianismo tiene una fuerte presencia en Europa, América, África subsahariana y Oceanía. El islam predomina en el norte de África, Oriente Medio y amplias zonas de Asia. El hinduismo se concentra principalmente en la India y Nepal. El budismo tiene una presencia importante en Asia oriental y sudoriental. Junto a ellas subsisten numerosas religiones tradicionales e indígenas en distintas regiones del mundo.

Es importante señalar que la idea de recompensas y castigos divinos no nació con el monoteísmo de Moisés. Civilizaciones anteriores, como las del Antiguo Egipto y Mesopotamia, ya sostenían que las acciones humanas podían tener consecuencias impuestas por poderes sobrenaturales, durante la vida o después de la muerte. El monoteísmo mosaico introdujo una característica distintiva: la existencia de un único Dios como fundamento de la ley moral y de la relación entre la divinidad y el ser humano.

¿Por qué la religión continúa existiendo incluso en sociedades con un elevado desarrollo científico, económico y cultural? Las ciencias sociales ofrecen varias explicaciones. El ser humano continúa enfrentando preguntas sobre el sentido de la existencia, el sufrimiento, la muerte y el origen del universo. La religión también fortalece la identidad cultural, crea vínculos comunitarios y ofrece un marco moral compartido. Para muchas personas, además, responde a experiencias espirituales que consideran auténticas.

El progreso científico no ha eliminado esas necesidades. La ciencia explica cómo funciona el mundo natural; la religión intenta responder preguntas relacionadas con el significado, los valores y la trascendencia. Por ello, el aumento del conocimiento no conduce necesariamente a la desaparición de las creencias religiosas. En algunos países la práctica religiosa disminuye, mientras que en otros permanece estable o incluso aumenta.

Las investigaciones actuales no permiten afirmar con certeza cuál fue el origen de la religión. Existen hipótesis científicas fundamentadas y existen explicaciones religiosas basadas en la revelación y la fe. Ambas pertenecen a ámbitos distintos del conocimiento y no deben confundirse.

Quizá la conclusión más prudente sea que la religión constituye uno de los fenómenos humanos más persistentes de la historia. Comprender su permanencia exige estudiar la evolución biológica, la cultura, la psicología, la filosofía y la historia, sin confundir los resultados de la investigación científica con las convicciones propias de la fe. La diversidad de religiones y su permanencia a través de milenios muestran que la búsqueda de significado, de normas morales y de respuestas sobre la existencia continúa siendo una de las características más profundas de la condición humana.

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